留诲曹师等诗（1）

（唐）杜牧

万物有丑好，各一姿状分。

唯人即不尔（2），学与不学论。

学非探其花，要自拔其根。

孝友与诚实(3)，而不忘尔言。

根本既深实，柯叶自滋繁（４）。

念尔无忽此，期以庆吾门。

（1）杜晦辞，小名曹师。晦辞有君子要韬光养晦之意。（2）不尔：不这样。（3）孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。(4) 柯: 草木的枝茎。

世上万物有丑恶也有美好的，各自有自己的姿态形状可划分。

只是人就不这样，以学习与不学习来论人品。

学习不是只探求事物外表的花样，要自己把问题的根子都拔出来就是刨根问底。

孝敬父母长辈兄弟姊妹们友爱，就不要忘记你们说过的承诺语言。

仁义礼智信的学习根本深厚与坚实了，如树枝树叶自然滋润繁茂。

思念你们不要忽略这些，期望用这些来光大吉祥我们的家门。

《留诲曹师等诗》(《全唐诗》第524卷)，是晚唐诗人杜牧在弥留之际写给儿女们的诗。诗人结合自己的生平经历，给儿女们讲述了做人的道理和求学做学问的方法。

“万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。”杜牧在诗中首先讲述了学习的重要性。在这个世界上，每个人的人生都不一样，甚至差别非常大。做人的好丑、成人的关键是“学与不学”。学则好，不学则丑。学则进，不学则退。学则成，不学则废。孔子在中国人的眼中，是个至圣先师。孔子成为至圣先师的根本是什么呢？他有一个成功的起点，那就是“吾十有五而志于学”（《论语·为政》）。他还经常说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”（《论语·述而》）认真学习，孜孜以求，才能有知。

“学非探其花，要自拔其根。” 这句诗是讲：学习不能像看花一般，流于表面，而是要寻根究底。这就是孔子说的：“君子务本，本立而道生。”（《论语·学而》）君子在根本上下功夫，根本建立了，人道就生发出来。这是读书学习的秘诀，也是做人、成人的成功之道。杜牧也总结自己读书学习的秘诀：“经书括根本，史书阅兴亡。”（《冬至日寄小侄阿宜诗》）杜牧自幼读书学《礼》，“及年二十，始读《尚书》、《毛诗》、《左传》、《国语》、十三代史书”，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”。“根本既深实，柯叶自滋繁。” 杜牧为官做人，才气纵横，抱负远大，继承了祖父杜佑以《通典》为代表的经世致用之学，其作诗，风格独特，意境深远，有独创性，追求情致高远，笔力劲拔的诗风；其为文，有感而发，切中时弊，以有助于政治教化，能裨益日用民生为核心。他工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜，是晚唐著名诗人、作家。后人因称他才华横溢，为“小杜”，以继杜甫；又和李商隐并称为“小李杜”。杜牧正是以自己的读书之法和人生经验告诫儿女们：“念尔无忽此，期以庆吾门。”